「怎麼出來了?」在於華沉浸在對未來作品的構想當中時，身邊突然響起了一個聲音。
是謨言。
「看完了？」於華問道。
謨言沒說話，點了點頭。
「感覺怎麼樣？」
謨言猶豫了片刻，說道：「難受！」
於華笑了，只要不是光自己一個人難受就行。
「那你覺得寫的怎麼樣？」他又問。
謨言沉吟著說道：「寫的好，拍馬也難及！」
於華揶揄道：「林老師又沒在這，不要拍馬屁。」
他一直覺得，謨言在林老師那比自己待遇好，很有可能就是這小子馬屁拍的好。
「我這是就事論事。這部確實寫的太好了，林老師不愧是我的楷模。」
「也是。這種黑暗殘酷的風格，肯定合你的胃口。」
謨言一臉問號，你是怎麼有臉說我的？
兩人現在同在國立文學院學習，不同的是於華所在的是國立文學院和燕大合作的作家班，而謨言所在的是國立文學院和燕師大合作的作家班。
光聽名字，於華的班比謨言高了半截，他一直以此為傲。
不過於華明年就畢業，而謨言是今年九月剛剛入學，還得在國立文學院待兩年。
這一期的《當代》剛剛上市，兩人早就知道了林老師的最新力作會發表在這一期上，早早的便守在書店門口，一人買了一本，回到文學院躲進了圖書館急不可耐的讀了起來。
這會兒讀完了，兩人終於可以順暢的交流。
這種交流很快就有第三人開始參與，然後人越來越多。
今天《當代》新一期上市，聽說了上面有林為民的新作品，很多同學都急著拜讀。
眾人在圖書館門口的討論聲越來越大，讓還在館內讀書、寫作的同學們不堪其擾。
出來指著門口的牌子，上面「為民圖書館」五個大字。
「看到沒有？圖書館，就不能小點聲？」
眾人被訓的沒有一點脾氣，只好轉戰教室，熱烈的討論著《狩獵》的內容。
大家一致認可這部在質量上的優秀，但關於這部當中所傳遞的觀念，卻有人不贊同。
「這部好是好，不過問題也很突出！完全是把人民群眾當成了敵人在描寫。」
「這是文學作品，不是樣板戲。我覺得這麼寫很真實，我們從小長到大，那些因為流言和誹謗被毀掉的人還少嗎？伱們忘了靠這一句揭發就能夠把人釘死的時候了嗎？」
「可現實中總是有好人的，這部里，我們看不到。」
「怎麼看不到？你對好人這個詞的定義太過片面了。我們眼中看到的好人，是以我們自己的所看到的東西來判斷的，但站在別人的角度就一定是這樣嗎？
我舉個例子。《狩獵》里的張警官，他替高老師出頭，應該算是好人吧？可他完全是因為心地善良嗎？
並不是，是因為他是老刑警，他很清楚胡桃在汙衊高老師，如果他真的是一個純粹的好人，他應該做的是揭穿胡桃的謊言，還高老師一個公道。
可實際上呢，他只是在高老師的苦苦哀求之下，私下裡到學校提高老師說明了情況。
這種並不完全純粹的善良，或者說叫審時度勢的善良，算不算善良呢？
我認為當然是算的。
《狩獵》這部最大的優點就是寫盡了人性。我們總是一廂情願的認為人性就是二元對立的存在，但實際上人性永遠是複雜的、多變的，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。」
「說的不錯。你看看胡桃的父親，如果單純站在胡桃的角度，這是個非常好的父親。為了女兒出頭報警，為了女兒動手打人，為了女兒鬧事破壞高老師的工作。哪怕是站在旁觀者的角度，大家也會認為這是一個合格的父親。
可對於高老師來說，胡桃的父親就是個惡魔，因為他是胡桃一切邪惡行徑的執行者。」
「你們看過《烏合之眾》這部書沒有？我覺得林老師一定是看過這部書，要不然他的里不會如此精準的把握大眾的普遍心理的。簡直太可怕了！」
「我承認你們說的都很對。可我覺得這部有個最大的問題，那就是給大眾傳遞出了好人沒好報的信息。無論是高老師、張薔還是表姐，他們的善良並沒有換來善良。」
「這是什麼理論？就一定要傳遞善良？高老師的死、張薔的死還不夠警醒世人的嗎？看完這部，你們再看到那些多嘴多舌、自詡正義的人，心裡不會牴觸嗎？
我覺得這就是這部真正的意義！」
……
國立文學院教室內的討論只是《狩獵》這部發表後無數讀者群體當中的一個縮影。
第一時間看完的讀者們都有一種不寒而慄的感覺，這部中所描寫的人性太過於黑暗了，對於中很多人物的行為和話語他們甚至不敢細想。
那些行為和話語，讀者們都太熟悉了。因為大部分人每天都在做著那樣的事，說著那樣的話。
「蒼蠅不叮無縫的蛋。」
「小孩子不會撒謊，只有大人才會。」
「人家怎麼不誣賴別人，專門誣賴他？」
「知道你委屈，可這件事你畢竟也有不對的地方。」
「人家一輩子的名聲都毀了，你委屈一下又有什麼關係？」
「這件事是組織上做的決定，我也幫不上忙。」
「同志，你要有大局觀！」
……
所有看完這部的讀者都有一種感覺，那就是他們都置身於這個故事當中，似乎就是街頭巷尾的某個人。
信口雌黃、自詡正義、假冒偽善……
《狩獵》如同一道沾了鹽水的鞭子，狠狠的抽在了所有人的臉上，讓讀者們都感受到了一股徹骨的疼痛。
有人渾不在意，有人因此反省自身，也有人惱羞成怒。
短短一個星期之後，讀者反饋陸續寄到《當代》編輯部。
跟大家預想的差不多，毀譽參半。
讚許的說這部刻畫了人性的多變和複雜，揭露了官僚主義的虛偽，諷刺了愚蠢落後的道德觀，深刻的批判了人性的醜陋和從眾心理。
批評的則說這部是譁眾取寵，高高在上的站在人民群眾的對立面，企圖以虛構的事實來離間人民群眾樸素的階級情感。
林為民看了不少讀者來信，其中著重看了批評他的那些，看完之後只能無奈的搖搖頭。
這些批評聲當中，幾乎無一例外都是批評他把高老師的悲劇歸咎到某一個群體身上。
不作為的官僚、不明真相的群眾、幫親不幫理的親朋、撒謊成性的胡桃……
可實際上，林為民在當中完全沒有傾向性的批判某一個人或者某一個群體，在這場狩獵高老師的行動當中，所有人都各有分工，他們只有兩個身份，要麼是兇手，要麼是幫凶。
那些企圖站在自身角度批評林為民和這部的人，無非是被這部的內容刺痛了，產生了應激反應。
心虛的人，總會習慣性的自己對號入座。
隨著時間的流逝，《狩獵》發表產生的影響也越來越大，反饋也不僅僅局限在讀者來信當中，報紙、文學評論雜誌上的開始不斷出現。
跟《燃燒》發表後文化界的一片罵聲相比，這次文化界不少人對林為民卻是夸上了天。
反之，上回把林為民好一頓夸的官方媒體和普羅大眾，對林為民和《狩獵》的批評卻不絕於耳。
原因也很簡單，《燃燒》的態度是旗幟鮮明的left，而這次的《狩獵》又帶有明顯的right傾向。
所以，《狩獵》發表後的輿論情況幾乎是上次《燃燒》發表後的大翻轉。
對於林為民這種反覆橫跳的作死舉動，很多人不能理解，又或者乾脆罵他就是個騎牆的兩面派，哪邊風向大就往哪邊倒。
可實際上，林為民寫書從來不看什麼風向，也不會把人的思想簡單的劃分為left和right。
外界的輿論還在不斷的擴散，林為民的生活並沒有受到任何影響。
周末，石鐵生夫妻倆來恭儉胡同看望陸遙，林為民也來了，大家自然免不了聊到《狩獵》。
現在外面對於這部的討論越來越多，褒揚和批評的聲音都有，最為有趣的是輿論的風向剛好跟上次《燃燒》發表之後來了個對調，所以大家很好奇林為民現在的心態。
「有些人越是跳腳，就證明他們越是心虛。不是匕首，也不是槍炮，能把這些人炸出來，只能說明他們平時肯定沒少干虧心事。」林為民帶著幾分調侃的語氣說道。
陸遙笑道：「為民這話說的不錯。我看完這部，最大的感受是後怕和不寒而慄，包括替高老師和張薔委屈的情緒。如果有人在看完這部後的第一反應是認為他挨罵了，那只能證明這個人本身就是有問題的。」
林為民聞言點了點頭，這個道理其實很簡單。
每個人閱讀都會有代入視角，第三人稱的寫作方式，正常的讀者一般代入的都會是主角，放在《狩獵》當中，這個視角自然是高老師的，讀者們會替高老師憋屈、憤怒、咆哮。
在這樣的情緒下，有一定閱讀經驗和素養的讀者可能會跳出高老師的視角去審視作品，但他們更多的也是一種總體感受，比如陸遙所說的後怕和不寒而慄。
因為每個人都可能遇到不公正的待遇，每個人在強權面前都可能是弱者。
所以，那些一上來就把自己代入到圍觀群眾視角的人，思想本身就是有問題的。
當然了，也不排除有那種總是高屋建瓴的高人，他們總能從一部普普通通的文學作品當中看到別人看不到的東西。
面對這種人，你即便是寫一首詠鵝出來，他也能給你定罪。
(本章完)