過了好一會,普賢才仰天嘆道:「世間種種,莫不在時光命運之中,我等輸的心服口服。」

文殊亦是一嘆,他們當然還有一戰之力,可那又如何,沈煉有此匪夷所思的能耐,已然是立於不敗之地。

大日如來神色頹喪,萬年前不敢出手,早已是他至今未解的心結,可現在這個心結非但沒能解去,還會成為他終生夢魘。

早知今日,悔不當初。

沈煉立足於一片龍華寶樹的葉子上,隨風蕩漾,適才獨自對上三大佛門中的不世強者,饒是他亦不能掉以輕心,不過以三人的了得,還是不能逼出沈煉的壓箱底手段。

其中況味,究竟是欣喜還是失望,唯有他自己心知了。

他面朝著虛空,卻仿佛在不同的時間裡俯瞰三位偉大的佛門聖者,影響著他們的氣機。

文殊、普賢以及大日如來同時在心裡浮現一個念頭――不易聲色見如來。

此時有聲有色的沈煉,究竟是可見還是不可見,他們一點都分不清楚。

文殊的聲音猶如佛珠脆響,婉轉清揚,抵達沈煉所處的位置,「天君既然已經勝過我等,還欲如何?」

沈煉頭也不抬,輕笑道:「文殊道友怕我非要和你們見個死活麼。」

文殊滿是凜然道:「我等不畏死。」

沈煉又是一陣輕笑,淡淡道:「當年佛陀敕封四大菩薩,有代表地火水風之意,亦是成住壞空的註腳,如今四大菩薩我都見過了,個個了得,但我更想知道四大菩薩聯手起來對付一個人,將是何等厲害。所以,你們走吧。」

文殊、普賢兩人不由相視一眼,渾然想不到沈煉居然無趕盡殺絕的心思,他們已經做好拚死一搏的準備,可此時猶疑起來。倒不是因為有了生機,而是沈煉所提四大菩薩之事,教他們看到對付沈煉這無敵存在的一絲希望。

四大菩薩各有象徵,分別代表地火水風四大佛門教義中的宇宙構成主要元素,若是四者聯手,以如今地藏混元無極的境界,幾乎可能憑藉那種神秘聯繫,發揮出四個混元無極級別的戰力出來。

那時候哪怕沈煉見了菩提樹,有所參悟,都不可能以一人之力,抗衡四個混元無極。

這也是目前佛門唯一能制裁沈煉這幾乎稱的上古今最強者的手段,偏偏是沈煉提醒他們的。

他究竟是自視甚高,還是藏有底牌,一時間饒是以文殊的智慧,都想不透徹。

可普賢勇猛無畏,有大決斷,道:「文殊道友,佛祖,咱們走吧。」

大日如來道:「天君答應放兩位道兄走,可沒說讓我走。」

他不信沈煉會如此好心,故而出言相問,繼續試探沈煉的心意。

沈煉道:「我既然能救佛祖一次,自然也能放你一次。」

文殊亦驚醒過來,來不及感佩普賢的決斷,立時道:「佛祖,既然天君如此說,我們就走吧,敗軍之將,不足言勇。」

到了他們這一步,早已照見己心,勘破皮相。文殊已然意識到,四大菩薩聯手的重大意義,故而走得越快越好,免得沈煉反悔。

大日如來聽了沈煉的話,心裡松下,他是妖魔出身,雖然入了佛道,在心性上,不比文殊普賢高明多少,能有今日成就,多多少少仗了天賦。

何況此前就對沈煉有陰影,再次落敗後,更成不可化解的心結,否則不會有如此疑慮。

既然以文殊之智,普賢金剛之斷,都下了決定,兼之沈煉開口,就再無遲疑。

三位佛門大聖,竟也毫不留戀極樂凈土,瞬息間就離去,杳然無蹤。

這昔日萬佛來朝的凈土,更加寥落。

沈煉隨著三人離去,才緩緩落在地上,體會到極樂凈土的地氣源源不絕從他腳心衝擊自己的法~身,那是來自阿彌陀法意的排斥。

他強入極樂凈土,最大的對手絕非什麼諸佛菩薩,而是阿彌陀。

那種過去世的無量沉重之力,壓在他道心上,稍有鬆懈,便是齊天大聖被壓在五指山的困厄之局。

當然這並非他放走文殊、普賢、大日如來的緣由,而是沈煉確然要試試四大菩薩聯手的威能,用以印證自身之道。

若非他有雷霆手段,震怖三位佛門大聖,使其絕望,怕文殊普賢也不會生出尋觀自在和地藏聯手的心思。

普賢號稱「以果立因,因中施果」,哪裡及得上沈煉憑空製造因果高明。

拋開沉重的算計,沈煉使自己的道心愈發清靈,心頭自然而然浮現太易元神、太極元神以及剛有些氣候的太素元神,拮抗阿彌陀蒼茫浩大的法意。

極樂凈土的一粒沙子,都可能藏著世界,裡面有億萬往生極樂的虔誠佛子生活。當然也可能一粒沙子,本就是沙子,並無其餘。

就算大日如來等人受過阿彌陀的佛法,亦沒法真正窺見極樂凈土的終極秘密。

若說極樂世界之廣袤無垠,倒也不比人間要遜色,更難得其中慈和,處處皆有,甚至均勻,展現了佛法的平等。

沈煉心知以自己的能耐,要在無何有之鄉開闢出類似的廣大世界,並非毫無希望辦到,可是要做到這份平等,那就毫無可能了。

這是他跟阿彌陀存在的差距,亦是現階段難以逾越的距離。

古往今來道主級數的人物,沒有一個是可以小覷的。

好在沈煉仍有辦法找到菩提樹。

這得從菩提樹的根由說起,那是八位道主中最為神秘的一位,昔年沈煉和衍虛決戰方寸山,曾無意識回溯過去,看到那位道主。那可能是齊天大聖的授業恩師菩提祖師,亦是佛門心經里的須菩提,或是封神中的准提道人,亦是沈煉如今最看不透的一位道主。

說起來這位道主的修行之道,不同於阿彌陀的大慈大悲,道祖的太上無情,其成道的根本,甚至跟沈煉過去的修行有所印證,和青玄道宗的修行宗旨――』欲修其行,先修其心「相仿。

佛經有一句「須菩提,如何降伏其心」便是最好的印證。

菩提樹就是這位道主的心之所化,藏於極樂凈土,絕不會和光同塵,仔細尋找,必然能有發現。

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