第四十八節
劉備語重心長的叮囑，換來小孩天真的一句話：「父親，日本很好玩嗎？那土地值得我們大動干戈嗎？」
劉備心氣一瀉——原來我說了半天，白說了。
站在府門口，劉備看著劉封想了想，選擇著措辭，既說給劉封聽，也說給府外官員聽：「我們青州的捕鯨船主要在那一帶活動，嗯，有了日本，暫時來說，我們的捕鯨船就有了歇腳之地，你知道，捕鯨的收入遠大於養牛、養羊以及種地。讓我們的漁民就近有個休整補充的地盤，可以大大提高捕鯨量。
前段時間，出雲學院格物專業（物理化學的合稱）教習們發現，用蘇打蒸煮脂肪，可以製成一種胰子（肥皂類物品），用來洗浴洗衣，格外方便。而一隻鯨魚身上的脂肪，可以製作上萬塊胰子。隨著胰子的開發銷售，未來，捕鯨必然成為青州一個支柱產業。現在未雨綢繆，拿下日本，就可以讓青州漁民在海洋中走得更遠。
從長遠看，那裡是種植稻米的好地方，種出的稻米格外香甜——我帶回來幾種稻米，回頭給你熬粥喝——如果大力開發，那裡會成為我大漢的糧倉。此後，即使中原之地災害連連，我們青、冀、並、幽四州也不愁沒有糧食，這才是拿下日本的主要原因。」
身處在大斜坡上的中華民族，可算是世界上地理條件最惡劣的國家，從歷史上看，幾千年的文明史，可謂無年不災，而每當大災荒到來時，民族的苦難就來臨了。我中華民族能在這樣惡劣的條件下，開創出璀璨的文明，論起民族的堅忍性，也算是舉世無雙的。不過，千百年來，我們的民族總是不願意正視海外——無論是物質還是文化，眼光的局限性限制了民族擺脫苦難的努力。
如果有一片海外領地，在中.原地區受災害時，它可以不受影響地為我們提供食物，避免饑荒，那麼，擺脫了周期性動盪與戰亂的民族，會創造怎樣的歷史呢？
改朝換代，讓皇帝輪流坐，一.如中國數千年歷史所書寫的，我們的民族能擺脫宿命的輪環嗎？但如果引導我們的民族把目光投向海外、投向世界，那民族的命運就會真正改變了。
劉備做出邁步的姿勢，腳尖遲疑地停留.在門檻上，沒話找話地說：「人生第二準則就是：如果你不出去走走，你就會以為你所看到的，就是世界的全部。孩子，你還年幼，等你大了，我讓你看看世界的全部，那時，你才有了對事物下判斷的資格，現在嘛，多看、多聽、多問，別下斷語。」
田疇見到劉備作態，一捅沮綬，沖劉備努努嘴。沮.綬瞭然，湊近劉備身邊，低低說：「已確認，是嫣兒小姐本人，主母、高夫人等正在府內等候。」
劉備長長出了口氣，心內一.塊石頭落下來，臉色頓時開朗，腳步重重地落下，手四處尋找著東西抓握，按在劍柄上，又覺得不妥，匆匆放手，回過頭來，牽住了劉封的手，緩步走入府中。
沮綬擺擺手，示意眾官散去。門口只留下了尹東、陳.群、田疇、徐庶。沮綬沉吟一下，叮囑道：「把魯肅、荀彧也叫來……還有高堂隆，周瑜也算上，主公可能打算連夜會商，我們去會客廳等候。」
劉備牽著劉封的手，邊走邊喃喃.自語，不知是說給劉封聽，還是說給自己聽：「當你年幼時，以為什麼都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得，其實人生並沒有所謂的答案。人類一思索，上帝就發笑……有時候，人總是那麼無奈，要聽候命運的安排。孩子，既然擺脫不了宿命，那麼，就在上帝那裡爭取坐吧好椅子……別去處處尋求答案，那會讓你生活不快樂，不必看清前面所有的道路，只要看清一兩步就行，重要的是『把握』，把握先機，把握幸福，把握機遇……」
劉備嘮嘮叨叨，像個老人留戀過去的時光，回憶著過去的一切，緩緩地走進了內室。
那一霎時，風霜雪月撲面而來，辛酸苦辣踏浪而至，萬千牽掛終於瞭然……
劉備只輕輕說了句：「一別多年，可好？」歲月的閘門頓時打開……
嚎啕的淚水洗不盡相見的喜悅，劉備佇立許久，方艱難地吐出幾個字來：「再見不晚，只要見了，便是神靈的賞賜，我們還有許多話，今後慢慢說。」
黃鶯與蔡昭姬連連開解著哭軟的張嫣兒，劉備默默半晌，悄然步出屋內。
沮綬迎候的屋門口，一見他，劉備劈頭就說：「別給我講她救出的經歷，我怕我的心志不夠堅強，神經不夠堅韌，此事，到此為止……厚賞李進，記住，我欠於毒一個情，停止對他的追索。」
沮綬微微一笑，旋即發現此刻這個表情不合適，急忙解釋道：「我們告訴李進，尋獲嫣兒小姐的賞賜是白狼城，李進回答，他不敢要主公的莊園，只要主公肯留用他，准許他叱吒疆場。他願意用自己的雙手，掙下自己的賜地。」
當時，在漢朝的疆域內，除了劉氏諸王，平民百姓是不容許有自己的封地的。但青州打破了這個規矩，諸將當中，以勇武獲得自己封地的有高順、太史慈、趙雲、張郃等人，以才智獲得封地的有四大軍師等，以本領獲得封地的有鄭渾為首的眾匠師。中原大地自負才智本領者，皆翹首仰望青州，尋找進入青州實現自我的機遇。李進，或者是李族派遣來，安排宗族另一出路的人選。亦或者是受到李族的壓制，為自己尋找機遇——按正常的歷史，李族現在大力扶植的李典，為了給李典讓路，李族不得不雪藏這個三國時代唯一在正面戰場上擊敗呂布的人。
按劉備的揣度，他寧願相信後者。
「青州官員選拔，有一套自己的規矩：科舉考核、元老認定、監察制。我寧願給他一個白狼城，也不願破壞我們的官員選拔制。告訴他，白狼封地他隨時可以取去，李族子弟居住白狼期間，可以不繳納領主稅。至於求官嘛，我只有權任命近衛軍官，否則，必須通過元老院走程序。他若有心，可先擔任近衛軍官，邊干邊學習，等通過科舉考核後，我可以向元老院推薦他，不過，軍功必須他自己掙。」劉備斷然回絕了李進的請求。
沮綬點點頭，答：「眾官堂議，也認為須得如此。」
劉備欣然而笑：「眾官明了自己的職權，我心甚慰。」
沮綬長鞠而謝：「主公明了自己的職權，百姓甚慰。」
兩人相視而笑，把臂同行。
會議室內，眾人正趴在那面巨大的地圖上，上上下下的忙碌著。劉備與沮綬悄悄走進屋內，踱到地圖邊，邊看地圖邊思考著。
「江南水網地帶，大兵團不易展開啊」，劉備看了半晌，感慨道。
徐庶曾在江南遊歷，故此已熟悉地理的身份，隨口答：「是呀，沒有水軍，那裡不好活動啊，可惜，我們的水軍大部分都是海軍，還叫文聘帶著南下了……」
正說到這，徐庶倏然覺察到這話音很熟悉，偏頭一看，正是劉備，而滿屋子其餘人早已停下手，正盯著他的背影，看他大大咧咧地跟劉備說話。
「恕罪，恕罪」，徐庶拱手道。劉備本人雖不拘小節，但隨著劉備占的地盤越來越多，權力越來越大，大家不自覺地開始以對待宗室諸王的禮節對待劉備，雖然劉備最大隻不過是個屬國野王、大漢的侯爺。
劉備擺擺手，把話題又轉到戰情上：「沒關係，你是創業之臣，別那麼多禮節，說說看，孫策死後，有什麼動態？」
徐庶吸了口氣，指點著地圖道：「去年，在獲得我們的援兵之後，孫策已盡占揚州之地，可惜孫策手段強硬，在揚州激起豪族的強烈反抗，他以謀反的名義，殺了許族的許貢，盡屠許族。最後被漏網的許族死士設計伏殺。
此後，在孫堅之妻吳氏的支持下，遺臣們擁立了孫策之弟孫權。孫權繼位，對方沒有告訴我們的意思，而且，現在南方開始排擠我青州過去的選官，並且把宗族矛盾向青州官頭上轉移激化，依靠這一步驟，孫權逐漸獲得了南方豪族的歸心。
凡此種種，我認為孫權以及南方官員，有逐漸脫離盟約的意圖。眾軍師們商議，有必要在此時向南方展示我們的武力，把他們在拉回我們的懷抱。」
劉備心有所思地摸著下巴，說：「建安郡（福建）、臨海郡多山，璠陽郡、廬江郡，豫章郡多沼澤，重騎兵難以移動，那裡又是我們『盟友』所在的地盤，私兵劫掠也不行。豪族們對孫權的統治還不完全認同，怕就怕打垮了孫權，豪族們紛紛擁立各自的主君，還有山越部族從深山老林里不斷出來騷擾。我等一個城一個城打下去，真陷入南方泥沼中了。」
「旁敲側擊？」田疇插話道。
「敲誰？」劉備問。
「袁術？」田疇試探地問。
「不行，得選一個可以必須從揚州過境才能攻擊上的人。袁術，可以從徐州過境攻擊，如果孫權拒絕我軍過境，我們因此對他翻臉，意圖太明顯，容易在揚州引起惡感。」
沮綬一語道破玄機：「那就荊州，站在廬江郡，既可以向西攻擊袁術，也可以向東攻擊劉表。劉表奉詔卻不來勤王，正好藉此名義討伐。」
周瑜在屋內一直保持著沉默，現在看到舉手建議轉移攻擊方向，立刻贊同道：「對呀，攻下荊州，那對我軍是塊飛地，最後不得不讓孫策監管，那我們向他索取糧草供應，理所應當，這是最好的理由。」
田疇看了一眼周瑜，建議道：「如果我軍進入廬江郡，為了保障我軍供應順暢，我建議接管廬江郡的地方政權，把受排擠比較厲害的青州官調遣到廬江來，全面實行青州律法。即使我們以後走，也要在在揚州插下一個釘子。
廬江，是揚州開發最好的地方之一，只要我們讓廬江郡今後收不到一份農稅，揚州財力必然大虧。廬江，地處長江上游，接通豫、荊、益、揚四州，我們可以把它變作商業樞紐，今後，讓我們的船隻逆江水而上，把貨物銷售到四州之地，以這個理由向元老院要求撥款，一定不會耽擱我們的軍費。」
隨著青州學堂畢業的人越來越多，這幾年，懂數學的人開始進入戶部，戶部特地成立了一個預算署，乘著今年改元之際推出新政，要求青州財政量入為出，凡有大舉動皆須先作預算，再讓元老院審核，在支出項中撥款。每年，收入與支出項全有重臣們預測，由劉備批准。也正因為如此，劉備越來越放心地脫身於具體政務——元老院把關，想買通所有元老，以劉備之能也不敢保證；地方財稅收歸中央，沒有撥款，想造反都找不見買兵器的錢。
「好了，今天夜深，揚州的事就計議到此，計算時間，文聘準備返回了。我們必須做好迎接的準備」，劉備像是忽然想起似的，說：「對了，今年改元建安元年，我忘了一件事，嗯，就是乘改元之際，推行新曆——太陽曆。」
以國人的心態，等文聘回來後再改新曆，大家會覺得這是蠻夷的曆法，不管好不好，抵制為先。而其實，大漢對待二十四節氣的觀測，雖然稍晚於西方，但一點不比西方世界差。在天文學的研究上，大漢是很值得驕傲的。以大漢的曆法水平，推行太陽曆，毫無技術困難。
「二十四節氣對農業生產具備舉足輕重的意義，而二十四節氣的測算，依據的是太陽入射的角度，用太陽曆作為曆法，可以把二十四節氣固定的每月的一兩天內，可以免去繁瑣的計算。還有，陰曆每月30天，每年12個月，一年誤差就在五天之久，用太陽曆按一年365天計算，今後我們就不再用閏月了，每年裡不會出現兩個8月的尷尬——至少我們的農牧節不再為選日子發愁了。
還有，大家知道，太陽在作為定位系統，可以確定東南西北和經緯度，選用太陽曆，可以更正確地確定我們的經緯度，如此，我們漁民遠洋航海的技術障礙就解除了。現在看來，遠洋航海的技術障礙，除了在茫茫大海中如何定位外，還有一點是我們船帆的質量，土布製成的船帆經過海水浸泡，就發硬、變脆，風一吹就容易撕裂，漁民們每次航行結束，都要修補船帆，所以我們的船隻航行不遠。
此次南下，都是用錦緞作成的船帆，雖然耐久，但是過於昂貴，等文聘從大秦國回來，獲得了大秦國帆布製作技術，再加上我們採用太陽曆，更精確地對船舶進行海中定位，所有遠洋航海的技術障礙就全部解決了，我們的漁民可以在大海中行的更遠。」
劉備說到這，微微一笑道：「聽說，江夏有一員水將也使用錦帆，被稱作錦帆賊甘寧，看來他也發現了錦帆耐久的秘密。」
用陰曆計年，誤差太大。舉例來說：兩千多年來，關於孔子生辰年月日的爭論就時起時伏，從來沒有停止過。孔氏家族古學淵源，可是他們也無法算清當年哪諸如丁卯月、甲申月、癸酋月到底代表什麼意思，甲申減去丁卯等於多少？甲子計年法60年一個輪迴，甲申減去丁卯，得數可以是1，也可以是61，也可以是其它任何數字。
後來，孔氏家族讓歷學家對孔子生年月日進行了推算，根據史書《公羊傳》、《穀梁傳》的記載，孔子應該生於公元前552年9月28日（公曆，農曆為八月二十七日）。而根據司馬遷的《史記.孔子世家》推算，孔子應該生於公元前551年9月28日。
計算機發明後，經過漫長而龐大的運算處理，推算出孔子應該生於公元前552年9月8日（公曆，農曆為八月二十七日）。可見使用陰曆計算法，連我們至聖先師的誕辰，都無法確認。
劉備與眾人聊天，興奮得他有點睡不著覺，準備招呼眾人喝點酒慶祝一下，都督府輪值的魯肅姍姍來遲。一見他，劉備開玩笑道：「子敬，我等召開軍議，你也敢遲到，正好，我們準備喝點酒，慶祝軍議完畢。嗯，對你罰酒三杯。」
魯肅一臉鄭重，彙報道：「主公，朝廷八百里加急，聖上下達詔書，詔命主公出兵平叛。」