小衛疑惑道:「佛戰是什麼意思?我只聽說過佛友佛敵之類,卻從來沒有聽說過佛戰。」
「這個佛戰,和「邪魔降臨」有關!」肯警官語出驚人。
原來,在上世紀中葉,湄林小城遠比現在更出名,無他,就是因為有一個盤踞在此地經營多年的邪教組織――
「邪神宮」。
(關於「邪神宮」的成因,穆爾仙師曾經介紹過,這裡就不再詳述。)
放大到整個泰國,「邪神宮」或許微不足道,但對於湄林本地人來說,「邪神宮」是一個龐然大物。
「那個位置,就是「邪神宮」的根據地。」肯警官朝小城的西北方示意。
「玫瑰山莊?!」小衛驚呼出聲。
「不對,玫瑰山莊只是山門,「邪神宮」的根據地,是整座素貼山!」
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素貼山是泰國北部著名的佛教聖地,「素貼」在泰語中是「仙友」之意,當地的華人習慣稱之為「遇仙山」或「會仙山」。
素貼山高900多米,山上高木林立、白雲繚繞、百花爭艷、佛寺眾多,其中最古老的一座佛寺名佛拉塔特廟,又名雙龍寺,始建於1383年。
「邪神宮」這個龐大的邪教,真正的根據地,就坐落在這裡。
現在素貼山已經變成了一個森林公園,而在幾十年前,整座山包括附近的湄林小城,全部都是「邪神宮」的勢力範圍。
「邪神宮」發源於第一次世界大戰戰後,經營一段時間之後,因為勢頭太猛受到當地政府的強力打壓,一夜之間幾乎一蹶不振,幸好出現了「英明神武」的第二代教主。
在第二代教主的領導下,利用第二次世界大戰這個千載難逢的機會,「邪神宮」又重新走向了復興。
數十年的沉浮讓「邪神宮」的核心教眾們明白一定要懂得隱忍,用我們老祖宗的話來說,就是「高築牆、廣積糧、緩稱王。」
要想將「邪神宮」的影響擴大,最重要的一點就是要有足夠的信徒。但當時「邪神宮」已經被當地政府宣布為邪教,想要重新收復民心,讓那些信仰佛教的民眾改信「邪神宮」,是一個非常非常困難的事情。
但這種困難的事情因為有一個人出現,變得不再困難,這個人自然就是「英明神武」的第二代教主。
第二代教主制定了三個潛移默化收復當地民心的政策。
第一個政策:
將教規大改,不再全力反對佛教,而是向佛教靠攏,除了一些核心教規比如說必須忠於教主、必須準時誦讀教規(實質上就是自己給自己洗腦)等之外,其他和佛教並無二至。
甚至連名字都改成了「神佛宮」(下文中稱呼改變,實質上還是邪神宮),以示對神佛的恭敬,而這一點,不僅僅是為了迷惑民眾。
泰國是一個君主立憲制的國家,講究教派言論自由,「神佛宮」如此改革,實際上是對自己進行包裝(偽裝),讓當地政府看不到他的危險性,能有一個寬鬆的成長環境。
第二個政策:
第二次世界大戰之後,雖然泰國受到戰爭的荼毒較少,但民眾的生活依舊比較困苦,「神佛宮」的核心教眾們在教主的領導下,利用種種手段,比如救治病人、照顧孤寡、散發糧食等逐步收攏了民心。
第三個政策:
「神佛宮」耗費巨資,在湄林小城修建了一個占地數千平方的龐大寺廟,作為民眾「祈福」之地。
來寺廟「祈福」的民眾不僅僅能獲得「賜福」,那些家境困苦的還可以獲得免費的衣物和飯食,一些無家可歸的小孩甚至可以不接受剃度住在寺廟中。
某種意義上來說,這座寺廟既是佛寺、又是社會福利中心。
以上三個政策雖然簡單,卻極其有效,經過十幾年時間的努力,「神佛宮」這個假佛教逐步取代了真佛教在當地的影響,成為了當地的第一大教。
在民眾看來,兩個佛教的教義幾乎一致,信誰都可以,而且「神佛宮」的核心教眾明顯更加貼近民眾,教主也更平易近人,能贏得他們的好感。
而政府雖然對「邪神宮」重新抬頭有所耳聞,但新的「神佛宮」偽裝得太好,始終卻沒有重視起來。
在這種情況下,一股危險的暗流,在湄林小城涌動了起來。
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「菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處染塵埃?」
從這首詩可以看出,佛教的教義講究的是清心寡欲、與世無爭,但這僅僅建立在不損害他們利益的基礎上。
一旦利益被侵害,就算是與世無爭的佛教,也會露出它兇猛的獠牙。
上世紀中葉,是湄林小城當地佛寺數量最鼎盛的時候,有大大小小數十個,法師上千人(俗家弟子不計)。
「神佛宮」這個偽佛教的迅速拓展,不可避免地侵犯了他們這些佛寺的利益,但這些佛寺相對獨立,即使拿出其中最大的一個,比起有數百核心教眾的「神佛宮」來說,也明顯勢單力薄了。
這些佛寺的法師們眼睜睜看著「神佛宮」走出大山、建立新寺廟、吸引了大批信徒,即使他們再清心寡欲,也避免不了對「神佛宮」產生深深的敵意。
時間一久,湄林小城和其附近村鎮的民眾中絕大部分都慢慢向「神佛宮」靠攏,新寺廟香火鼎盛,而這些舊寺廟則門口羅雀。
在這種情況下,法師們出離憤怒了!
他們暗地遊走串聯,最終決定聯合起來找「神佛宮」的教主談判,讓他下令停治止這種肆無忌憚搶奪信徒的「無恥行為」。
但教主可不是個省油的燈,他最終的目的就是想要將這些真佛教趕出去,讓「神佛宮」獨占湄林地區!
任何一個勢力都有鴿派和鷹派,佛教這個教義講究與世無爭的教派自然是以鴿派為主,但談判數次未成,局勢越來越惡劣。
在這種情況下,鷹派們抬頭了!
鷹派們的方法簡單粗暴:
既然和「神佛宮」講不通道理,那麼就集合所有的法師,將新寺廟中的那些「假冒偽劣產品」趕回素貼山,將湄林地區重新納入掌控之中。
要想趕走新寺廟中的幾十名假法師,就不可避免動用暴力!
而這,就是所謂的――
佛戰!