望著跪在地上的老三楊宏,楊崢的怒氣其實早就去對待七七八八。

不是每個孩子都精通權謀。

楊宏當年因夏侯芷一致無子而交由她撫養,後來夏侯芷懷了楊旭,楊宏也就疏於管教了。

跟所謂的名士們混在一起,沾染了不少惡習。

「起來吧,你不當這淮王也是件好事,以後在太學裡安心天文數術,一樣可以做出些成就。」楊崢聲音溫和起來。

在外面是君臣,在這裡則是父子了。

種種證據表明,他是被人利用的,這也說明他心思相對單純一些。

虎毒不食子。

楊宏身上罪責也沒到那一步,褫奪了他王爵貶為庶人,已經是非常大的懲罰。

「父皇不怪罪兒臣?」楊宏驚訝的抬起頭,滿臉淚水。

似乎他對這個淮王也不是很在意。

畢竟「名士」的心胸要寬廣一些,有沒有這個王爵在身,他終究是大秦的皇子。

楊崢只是褫奪了他的王爵,卻並沒有清除出宗室。

安穩富貴一生,終歸是沒問題的。

楊崢撫了撫自己雙鬢間的霜發,嘆息一聲,「有何怪罪?封王是朕的詔令,還好那些惡事不是你所為,不然今日我們見面之地就不會是這裡。」

「兒臣有眼無珠,辜負父皇。」楊宏的腦袋重重磕在木板上。

楊崢卻笑了起來,當初把他封為淮王,就沒打算他能幹什麼,不過是代表老楊家鎮守江淮而已,真有出息,楊崢早就把他封出去了。

「好了,好了,朕給你找了個師父,太學大學士劉徽,伱好生的跟他學,將來朕的泰興大典中,希望能見到你的名字。」

當世算學的泰斗,無疑是劉徽,是華夏最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數學命題之人。

出身低微,卻對學術孜孜不倦。

嚴格來說,劉徽是實用數學的奠基人,有《九章算術注》和《海島算經》兩部著作,很多數學思想領先了西方近千年,後世以他的名字為月球八個地貌命名。

儒學最缺的就是邏輯和實用。

劉徽的數學思想正好可以彌補。

大秦統一天下之後,別人都是徵辟,唯獨他和皇甫謐是請。

成為太學的大學士,全家在大興城住最好的宅邸,衣食住行的待遇,與杜預、衛瓘等三省主官等同,每年宮廷宴會,都會宴請他們以及家眷,賞賜更是每月不斷。

此舉就是為了給天下人做出表率,大秦對這些人的尊重。

「兒臣遵命!」楊宏的聲音洪亮了一些。

《泰興大典》也差不多進入尾聲了,歷時近七年,收羅天下名書,包羅萬象。

歷年的科舉已經以《泰興大典》為基礎。

算學、醫學、工學、農學等等其他雜學每年取士的名額不在儒學之下。

其實這些年也出現了一個有意思的現象。

士族子弟大多偏藝術類,要麼音律,要麼丹青,要麼詩詞。

豪強子弟多偏軍事類,良家子從軍越來越多。

寒門多重傳統的科舉路數,苦讀四書五經。

庶族則多青睞算學、醫學、工學等科目,朝廷對這些科目的學生有生活補助,衣食住行全包了,考上太學之後,一樣光宗耀祖。

其實儒學在魏晉時代已經漸漸進入了衰落階段。

亂世之中,儒家的那一套唬不住人了,曹孟德說殺孔子後人孔融全家就殺全家,司馬家三代讀的四書五經不少,做的事情卻背道而馳,對儒學的打擊也不小。

兩漢經學流弊很多、形式繁瑣、內容駁雜。

及至魏晉時期,戰亂頻仍,人心動盪,仁義道德換不來一口飯,一件衣,遂趨於衰落,是以玄學興起,但玄學主要是道家思想的復興,兼具儒家,並非是儒家的復興。

以至於嵇康曾公開聲稱「非湯武而薄周孔」,時人競以儒家為迂闊不周世用。

也就是儒家跟不上時代了。

楊崢的《泰興大典》看似在抬高其他學派、學術,實則也是在為儒學指明一條新路,要麼如今日的大秦一般融合其他學術,改良自身,要麼就在歷史的故紙堆裡面徹底沉淪下去,成為一具殭屍。

儒家只是華夏文明中的一葉,如今其他枝葉也茂盛起來,儒家何去何從,就看儒生們自己的選擇了。

不過儒生們似乎也意識到這一點。

開始積極的向外拓展。

以杜預為代表的儒士已經開始把手伸向域外。

杜預在西域、中亞極力推動儒家,改良教義,以適應當地人的胃口。

儒家在中原趨於沒落,但在西邊仿佛獲得了新生,比起薩珊、羅馬人的教派,儒家教義還算溫和包容。

水平也比他們高不少。

不怕不識貨,就怕貨比貨。

西方古典教派有多扭曲多反人性,動輒各種令人髮指的酷刑,禁錮人的思想。

儒家再怎麼沒落,也比他們那邊的東西稍微強些。

藉助大秦的影響力,儒家也在人心中攻城略地。

比起其他學派,儒家的進取慾望是最強烈的,進入西域和中亞之後,宛如一條巨鱷游進了小池塘,動輒就忽悠別國君主「廢黜百家,獨尊儒術」。

就跟後世諸國盲目抄襲美麗國一樣,西域和中亞諸國對大秦的一切都充滿了好奇心,加上杜預孜孜不倦的忽悠,諸國自行腦補出大秦之所以強大,是因為儒學的緣故。

于闐、疏勒全面漢化,以儒家為國學,遵奉孔孟荀等儒家先賢,建造豪華的儒廟,自國王以始,國眾改漢姓取漢名。

總之,不加入儒家圈子,就不是華夏文明圈的一員,屬於異類。

異類自然是要受到歧視和打壓的。

與大秦的貿易要多承擔一成商稅,更不在秦軍的保護範圍之類。

某個月黑風高的夜晚,也不知哪裡蹦出來一夥兒賊人,裡應外合,攻入他們的王都,掠走他們的府庫中的錢財,並趕在大軍來臨之前逃之夭夭……

而他們的百姓在西域和中亞處處受到歧視,被認為是頑固不化的野蠻人……

精神和肉體打擊之下,小國們也只能屈服。

儒家在西邊逐漸形成了一股風潮,無數權貴子弟帶著對大秦的好奇主動投入其中。

(本章完)

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