王錫爵聽後沉吟了起來。
陽光灑在他擰緊的濃眉上，只映得他看向首輔官邸的目光更加深邃。
因為被大夫說情志太抑，需多曬太陽的張四維這時也在首輔官邸外看著太陽，且也瞅見了朝他看過來的王錫爵。
王錫爵倒沒注意到張四維，只在過了半晌後，才道：「可以理解，不把太師治國之道奉為天下正道，恐不能讓太師舊人安心。」
余有丁和申時行就點了點頭。
且余有丁還說道：「何況，國家必須只能有一種理念！」
「這個理念便是陛下昔日在國子監提到的理念。」
「不贊成之大臣，不能秉執國政！」
「而太師是這一理念的繼承者與發揚者，也是啟聖明天子秉承此理念為天下大公的先師，故只有承認太師之功，接受其言，才能談其他。」
「吾等也並非僅僅是為一家之安危，才不准出現人亡政息之事！」
王錫爵聽後點首：「我明白了，我會帶話給他們的，也會好好勸勸他們！」
「如今考成太苛，以至於申時初才離開部衙，現在才有空來見公，實在是多有不敬。」
顧憲成這天傍晚來了王錫爵這裡說了起來。
已經先來的李植則道：「都察院也沒好到哪裡去，且已經有三個御史因為被查出來索賄被判流放莫溫河衛，執教衛學，還是陛下特別開恩的緣故，不然按照內閣的意思，是要被處死的。真正一個個都成了海剛峰、嚴公直！」
這時也走來的李三才對王錫爵拱手後道：「戶部也沒好到哪裡去，流放三個，革職五個！」
「也還好，老夫家的長工可是五個時辰不停歇的。」
王錫爵這時說了一句道。
「公此言差矣！」
「士與庶民怎能一樣？」
「國家本就當有養士之慮！」
李植說了一句。
顧憲成則直接問王錫爵：「公問的如何？」
王錫爵便將申時行等的話轉告給了他們。
三人聽後皆變了臉色。
「這不可能！」
李植先說了一句。
「承認江陵之功，如反天下！」
李三才也跟著說道。
「為何天下之是非，廟堂必欲反之耳？！吾實在是不明白！」
顧憲成還問起王錫爵來。
王錫爵則反問顧憲成：「那為何廟堂之是非，天下就必反之？」
顧憲成只冷笑著沒回答。
王錫爵則也沒回答。
「不能怪江陵，難道要歸咎於陛下？」
反而是李三才這時大著膽子問了一句，且道：
「天下反江陵，何嘗不是因為忠於君父？而不想讓那些因苛政而辛苦飽受克削之苦的人遷怨於天子？！」
】
「那看來還是協和不了。」
王錫爵嘆了一口氣，就把茶盞一放：「送客！」
三人也都告辭離開了王府。
……
「按陛下於《外起居注》與太師講讀所定之言，天下不只是士人能代表天下，因為天下不只是他們的天下，也是整個天下人的天下，是大明所有子民的天下。」
「而陛下為天下之主，是秉天憲而安天下人，故才制定富國、強兵、惠民三治國目的。」
「現在他們以士人之是非代表天下之是非，是不恰當的！」
「何況士人本身也不統一。」
「而且，君子喻於利，而當輕於義，豈能因利損而罔顧公義？」
「既然他們現在還是堅持將自己將私慾控制下所產生的是非觀，定義為天下人之是非，那看來，美美與共的日子還長，紛爭還是難以避免。」
因朱翊鈞下旨讓申時行、沉鯉等任編纂官編纂《太師張居正選集》而與《外起居注》等作為大明執政學堂的教材。
所以，沉鯉這時也在申時行的次輔官邸，而也知道了王錫爵轉達自顧憲成等的意見，便侃侃而談起來。
申時行和潘成、余有丁、王錫爵等都認真聽了起來。
而潘成在聽後就沉著臉道：「或許只有當做奴才都不能舒服的時候，整個士林才會全都願意承認太師功德的。」
「做奴才？」
沉鯉不由得問了一句。
「沒錯，做奴才！」
「都想舒舒服服的過清閒日子，都不想有所奉獻，都不想國有強勢者，無論君還是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此豈不會舉國皆弱，而舉國將來皆要成奴才？」
潘成說著就問了起來。
「那就繼續相視為賊！」
余有丁這時一臉凝重地站起身來：「舊禮不除，新禮不建，太師不祀孔廟，就不再談『和衷共濟』四字！」
申時行瞅了余有丁一眼，沒有多言。
而接下來，申時行則主動呈遞了一封密揭。
朱翊鈞在收到這封密揭後就在平台單獨召見了申時行。
「祀王守仁、陳獻章二儒於孔廟！」
「申師傅何以突然奏請這個？」
朱翊鈞端坐於申時行面前問了起來。
因申時行任過朱翊鈞講官，故朱翊鈞對他以師傅稱之。
申時行則把王錫爵代顧憲成等找他這些內閣的事告知給了朱翊鈞。
朱翊鈞聽後，沉吟了許久，然後看向申時行：「申師傅是要先崇王而開學術只尊朱的禁錮？」
「且為接下來讓太師之言為天下人接受探底，同時也能先讓士林因為崇王與守朱而先爭論起來，而難以再形成合力，非議先生？」
「陛下聖明！
「一以明真儒之有用，而不安於拘曲；二以明實學之自得，而不專於見聞。」
「斯於聖化，當大有裨益！」
「更能以崇王而勵新學，使人不必專循於程朱，而以道德為難於國有功者。」
「如此也是為立新禮準備。」
申時行言道。
朱翊鈞點首：「執政理念需統一，但學問是當鼓勵有所創新與發揚，不論王學此後發展是利是弊，但其覺民行道，開始讓士大夫願意將道學宣講下沉到庶民，下禮於民，開始提倡主動實踐的思想還是值得肯定的。」
「陛下說的是。」
「時下天下士人多仇視太師，皆因其利被新政大損，而忘了國家大義。朝廷逆其所持是非而為，是在逆天下士人而為，若要不使天下士人勝，就借學問當並行不悖為名，分化士子，同時令學問下庶民，此所以需要先崇王也！」
申時行言道。
「朕觀史時發現，中國之制，先是以士大夫代門閥世家，蓋因天下的確出現了新的變化，寒門地主開始讀書成為中堅；」
「而如今，則因市鎮商業大興，市民階層讀書者數量增多，無疑又出現了新變化，朕欲富國強兵惠民，就得從其勢，扶持務工為主的市民階層，包括扶持既種地又務工的自耕地主或小商販。」
「本朝不能學兩宋，天子只以士大夫共治天下，兩宋亡就亡在不知重市民與庶民。」
「本朝得以先生與朕昔日提到的，國家民族為名義，提高本國子民人格地位，允許其讀書言事，且所治之天下也當是整個宇內！」
「而在也合乎太祖之意。」
「太祖能得天下也因重民方得天下，甚至在《大誥》中准百姓反抗貪吏，為國鋤奸；更讓百姓直接運糧；只是國初囿於相關理念不成熟，所以太祖雖聖明，但所定製度到底還不甚完美，需從其思想，而改其制度！」
「而先生與高拱等賢臣，也正是基於此才改制度，可以說是真正領會了太祖祖制的大忠之臣！」
「申師傅所言，也正合太祖之意與朕意！故准卿所奏！」
朱翊鈞沉吟片刻就點了點頭，且闡述起了自己的看法，且又道：
「而現在要改的不僅僅是允許實學自得，真儒自立門戶，還得朝廷鼓勵引導。」
「故以朕看，與其禁天下書院講學，不如收天下書院為官學，由朝廷出資使其壯大，引導其研究實學，而免受士紳所制，免只空談性理，且令其廣施德教於地方，不知申師傅覺得如何？」